扫描以上二维码，关注文物网，获取最新文博收藏艺术资讯。
记住密码
中国历史朝代是这样排序的：夏、商、周、秦、汉、三国、两晋……这是我们从小就背熟了的。其实，秦之后，汉之前，应该是有一个"楚朝"的，只是人们一直没有承认它的存在。 我们看一下秦灭亡到汉高祖刘邦当上皇帝的大致过程： 秦二世元年（公元前209年）七月至秦二世二年（公元前208年）十二月（秦制，十月为岁首），陈胜、吴广领导的反秦农民起义战争。进占陈县（今河南淮阳），起义军迅速发展到数万...
秦统一后，始皇帝在中央建立了一套与专制集权统治相适应的官僚制度。但由于文献资料对此缺少明确的记载，又因汉承秦制，故后人多以汉朝的官制来推断秦朝的中央官制，如“三公九卿”等。而出土的秦代文物，如印泥、简牍及兵器上的铭文等，时常见到一些官署及职官的名称，在一定程度上弥补了文献资料记载的不足，亦能纠正后世文献资料记载的错误。 在秦封泥和秦简上，发现的中央机构设置的官员有左丞相、右丞相，中尉、口...
徐福东渡一事，最早出现于司马迁的《史记》。据《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇二十八年（公元前219年），“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年（公元前210年），徐福再次求见秦始皇。因为九年前第一次入海求仙药，花费了巨额钱财未果，这时徐福谎称由于大鱼阻拦所以未能成功，于是请求配备强弩射手再次出...
约公元前900年东周孝王封赢非子于秦邑（今甘肃省清水县东北），始建秦国。 秦非子 秦公伯 秦仲 秦庄公 前821年-前778年 在位44年 秦襄公 前777年-前766年 在位12年 秦文公 前765年-前716年 在位50年 秦静公 秦宁公 前715年-前704年 在位12年 秦出子 前703年-前698年...
司马辽太郎所著《项羽与刘邦》 一个日本人，将楚汉相争这部历史大戏描述地这样生动，人物形象鲜活，富于思考和启示，真是令我非常震撼。也为作为一名受过高等教育的汉族后裔，还没有通读过《史记》感到惭愧和遗憾。 故事段非常的集中，从刘邦拜韩信为将开始，到项羽在乌江边自刎，一尸五侯的悲壮结局嘎然而止，真有些意犹未尽的感觉。 读罢很久，都很难从这样一种受到感染的情绪中走出，也很难梳...
《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。 通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情;楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定...
北京是什么样子的？在外地人眼中，北京是长城是故宫，是颐和园是天安门，也许，北京还是三里屯是什刹海……北京到底是什么样子的，不同的人会有不同的解释，而对于生长在皇城根儿，从小在角楼边玩耍的我来说，北京就是家，是不管你走多远，不管你在外面受了什么委屈，都会张开双臂拥抱你，包容你的家。 总想写些什么，让大家看到不一样的北京，但北京可写得太多，这里的每一条胡同都有故事，那么，还是从我最熟悉的地方说起...
端午节插艾蒿，县人要在门前挂葛藤，插艾蒿菖蒲吃大蒜肉，给小孩画朱砂符，给小孩挂小香包，还有写“五月五日午，天时骑艾虎，手持龙虎剑，邪魔归地府”字样张贴的。 近些年民间在端午日更偏重于采中草药保存，以便暑天备用。“端午节前都是草，端午来到都是药”。采的草药有久明光、天泡草、苦瓜叶、马齿苋、蒲公英、苦秣菜、金银花等。前三种是洗药，能防疮疖及痱子;后三种是吃药，能防痢、消炎、清肺热。 尝新在...
“开锁”，又称“圆锁”，是一种成年仪式，也称十二岁大生日。 “开锁子”有着固定和繁琐的程序，古代主要流行在我国北方，现在山西、山东等部分地区仍在延续着这一传统。近来，我在莘县朝城镇、十八里镇、徐庄乡以及阳谷县西湖乡、茌平县城关镇等地作了一些调查，走访了一些老人和开过锁子的孩子以及主持过开锁子仪式的人，从而使我对这一传统有了进一步的认识。 一、挂锁子 要开锁子就必须先挂锁子，按照当地风俗...
白云观位于北京市西便门外，其可追溯到唐朝的历史让它显得古朴幽深。 “神仙本无踪，只留石猴在观中”，来白云观的人，谁都不忘去摸一摸那几只小石猴。都说那是金猴、灵猴、神猴，能消灾祛病，保佑人们平安吉祥。还有种说法是“猴”与“侯”同音，摸了它，就可马上“封侯”等。 白云观里起初有3只小石猴，隐藏在观中各个地方，所以有“三猴不见面”之说。如果不是预先知道或有人指点，要想都找到这3只石猴还真不是件容易...
农历七月十五是中国民间传统的中元节，岭南一带叫“鬼节”，也叫“盂兰节”。 然而，有些客家人的中元节却是七月十四日。为什么呢？一说是宋代末年人们正准备过节时，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先、普度，以避兵扰。从那以后，人们就习惯于七月十四这天过节。二是来自闽西永定洪坑。传说当年有林氏两兄弟，分居洪坑、岩太两地，为报老母养育之恩轮流奉养之法，议定端午、重阳、中元三节提前一日在洪坑母亲处过，...
承德民间剪纸历史悠久，风格细腻独特，取材十分广泛，构图多变，想象丰富，巧妙 运用寓意、象征、夸张、变形等艺术手法，充满了浓厚的乡土气息。 承德剪纸在内容上除了继承传统的花鸟、花篮花瓶外，又创作了以避暑山庄、外八庙为内容的名胜古迹剪纸，反映承德十大自然景观的风土人情剪纸和以中国着名古典小说如《红楼梦》、《西厢记》等为主题的系列剪纸。 承德剪在国内外享誉盛名，一些剪纸精品被国家、省级博物馆...
河北省幅员辽阔，居住着汉、满、回、蒙、朝等多种民族。 由于地理、历史条件的不同，各地旧有的婚姻嫁娶的风俗也不尽相同。张家口地区的婚习与山西接近，承德地区和唐山地区东半部的一些县份，与辽宁差不多。就燕山以南、太行山以东广大平原地带的汉族来说，其婚俗也颇具特色。 这一带的汉族群众，旧时的婚姻多为媒妁之言、父母之命，儿女们一般是没有选择配偶权力的。双方订婚时，经媒人“丢订物”，订物多为钱财，女方向...
称谓 满族称呼与汉族称呼不同，称父亲为阿玛，母亲为额娘，儿子叫阿哥，女儿叫格格。 仆人称男主人为老爷，称小主人叫小爷。儿子叫母亲除额娘外，俗称奶奶。而妈妈则是仆妇之称。 旗人间的称谓，因人而异。多是以名上第一字为姓。如某人名祥某，若是一般平民百姓，则称祥子;若是商号老板等稍有头脸的话，则称祥爷，若是当个一般的小官则称祥老爷，官至知府，同知一流的则称样大老爷;官至道台以上的则称祥大...
订婚：一般由男方托媒向女方提亲，双方依家境相似，门当户对为佳。旧时经双方父母认可后，便用庚帖互换生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉凶。 如年度八字相合，即可订婚。正式订婚得“过红书”，又叫“过书子”。男方请媒议聘，女方提出聘礼品种数额后，男方按商定标准，准备聘礼。聘礼多少、质量好坏，由双方家境而定，没有确切规定。“过红书”由男方家选择吉日，先下十封全书给女方家长，再下柬请媒人。是日男家悬灯挂...
官方微信
官方微博
